导语：养生本身就是一门学问，如果一个人的气色不好，那么应该是没有太注意养生这方面的东西，那么平时我们应该怎样做到养身呢？
养身之本在于戒怒。恼犹恨也，怒犹愤也。这是人的感情最易爆发的着火点。愤恨之由且不追究，由愤恨而恼怒，动的是自己的肝火无疑。《黄帝内经》已明言告诫：“怒伤肝。”肝在生理功能上举足轻重，它不仅具有影响胆汁分泌，调节蛋白质、脂肪和碳水化合物的新陈代谢等功能，还有、造血和凝血的作用。由此观之，恼怒而致伤肝，不是养身而是损身了。
因此，遇到恼怒戒字当关，是的养身措施，也叫防患于未然。戒，警也，引申为戒除、改去。欲养身就要警戒和除去恼怒，这是逆定理模式，说起来也极易理解。但一个戒字，不是人人都能做得到的。大多数人，心有所恨，及至而愤，血气怒冲斗牛，不可遏制。值此时，于己定然伤身，于人怕也不利，双方如真的怒发冲冠，操起干戈，其结局就大大不妙了。
人能在恼怒时旋即戒除，化为平静，没有较高的道德修养、气质修养是绝对办不到的。古之君子，其责己也严，其待人也宽，温良恭俭让，被视为人际交往的共同准则，不会因一件小事就动肝火。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”连自己不被人理解，尚无愠怒之色，这显然是很高的修养了。荀子说：“行忍情性，然后能修。”把能忍让克制自己的情绪，当做一种内在的修养，这是很有道理的。
欲要怡养自己的身心，必先宽厚待人，谦逊处世，才会在遇到恼怒之事时，克制住自己的情绪，戒除掉伤身的肝火，让了别人，也养了自己。